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。此能观智，亦如梦幻。《华严经》云：“譬如梦中见，种种诸异相。世间亦如是，与梦无差别。”又云“度脱诸众生，令知法如幻。众生不异幻，了幻无众生。”又《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255160042.html
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。此四念住如次冶彼净、乐、常、我四种颠倒，初观身、受、心、法时，各别起观，或二或三合观，故名别相念。
总相念，是观智进步，能总观身受心法。修四行相，所谓不净、苦、非常，及非我。
六月十七日...
高永霄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381064416.html
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一种错误的成分，所以必要在此世俗的一切上，以特殊的观智，去透视世俗的颠倒所在，才能体验第一义。所以，佛说法有此二谛：一是世俗的事相，一是特殊的谛理。依世俗而显胜义，不能单说胜义。谛是正确与真实。然二谛是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390866120.html
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bhavana）。经由内观的修习将获得对实相的内在理解。禅修者经由正确的努力而了解到万事万物的无常性、造成痛苦和无实质性。这个内观的智慧并不只是单纯地接受别人讲述的道理，也不是经由思辨及逻辑推理的产物。内观智是对...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
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心境上扩拓园地。菩提树下思惟三七日的最后三天，观想六道众生的生死苦相，更促进释迦牟尼的悲怀；观十二因缘的流转与还灭，使他的观智，更明确而现实；终于在第三天的夜分，曙光将动，明星触眼，释迦牟尼的智慧之光...
郑有为
|佛学论文|因明|五明|
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故非了义。我们观想如幻妙音，是依本觉不生灭之理性，起始觉回光返照之观智，用微密观照，融合不生灭之如幻妙音。“当我们在观想妙音的当下，即在念佛三昧之中”。念佛三昧，二六时中，皆与我们同在，是常住不动的，...
梦幻老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454579429.html
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当戒行被禅定与观智所围绕时，这种戒行变得更殊胜与有力，更能避免人堕入地狱。如果能获得圣者所喜之戒，意即证得圣果，那么就肯定不会再堕入地狱。
天论是指谈论天界的快乐、福报。我们无法衡量天界的快乐。如果...
帕奥禅师
帕奥禅师怎样布施
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勤，我师之所不让也。游法界宫【34】，观胎藏之海会；入金刚界，礼遍智之麻集【35】。百千陀罗尼，贯之一心；万亿曼荼罗，布之一身【36】。若行若坐，道场即变【37】；在眠在觉，观智不离【38】。是以与...本具的四类曼荼罗，已即身成佛。
【37】若行若坐，道场即变：肉身所寓之处，当下即是本尊的法土。
【38】在眠在觉，观智不离：安住三昧，梦醒一如的境界。
【39】与朝日而惊长眠，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不可思议，不可思议！”即沐五部灌顶，受三密加持。从此以后，受胎藏之梵字仪轨，学诸尊之瑜珈观智。七月上旬，更临金刚界大曼荼罗，重受五部灌顶，亦抛得毗卢遮那。惠果惊叹如前。八月上旬受传法阿阇梨灌顶。盖三月中毕“...观胎藏之海会，入金刚界，礼遍智之麻集。百千陀罗尼，贯之一心，万亿曼荼罗，布之一身。若行若坐，道场即变，在眠在觉，观智不离。是以与朝日而惊长眠，将春雷以拔久蛰。我师之禅智，妙用在此乎。示荣贵导荣贵，现有疾...
梁容若
|佛学论文|因明|五明|
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夫万法唯识，虽驱乌亦能言之；逮深究其旨归，则耆宿尚多贸贸。此无他，依文解义，有教无观故也。然观心之法，实不在于教外，试观十卷论文，何处不明心外无法？即心之法，是所观境；了法唯心，非即能观智乎！能观智起...
光通法师
|佛学论文|因明|五明|
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